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億萬年的地輿改變，在太行山東麓構成了一連串山前沖積平原。這兒土壤肥美，河流縱橫，氣候溫潤，合適人類聚居生息，成為中華文明發祥地之一。
許多有著千年前史的河北古縣、古城，猶如一串明珠，閃爍在太行山東麓這條文明長廊上。
這些千年古縣、古城，它們的姓名在解說了本身因由的一同，也刻畫了文明演進的軌道，詮釋著年代內在。這些地名，見證了中華文明的源起，燕趙文明的構成，也見證了這片土地從前的昌盛。
坐落平山縣的古中山國遺址。 河北日報記者田明 趙海江攝
從唐縣到易縣：地名里的文明基因
河北，具有很多前史悠久的千年古縣，這些古縣也是河北地名文明的重要載體。
涿鹿、易縣、灤州、涿州、定州、靈壽、贊皇、元氏、趙縣、武安、魏縣、武強……細數河北“千年古縣”不難發現，它們大多散布在太行山東麓或燕山南麓的山前平原或山間盆地，尤以太行山東麓居多。
在太行山東麓的古縣中，唐縣的地名由來最為陳舊。
“堯山”“唐堯路”“唐堯公園”“大白堯村”“堯康醫藥”……行走在唐縣，通過的村莊、路途、公園、企業，它們的稱號中有一個字呈現頻率極高——“堯”。
唐縣人用這種命名方法，留念傳說中曾寓居在這兒、被歷代帝王推重和稱頌的上古部落聯盟領袖——唐堯。
唐縣的“唐”字相同源出唐堯。唐堯在這一帶出世、封侯、建唐侯國、建國都，創始了我國前史上的“堯天舜日”年代。所以，西漢置縣時，將此地定名唐縣。
在河北，與唐堯相關的古縣，不止唐縣一個。
《后漢書·郡國志》唐縣條注：“《帝王世紀》曰：‘堯封唐，堯山在北，唐水西入河，南有慶都山?！?/span>
堯受封來到唐地，這兒北有堯山、南有都山，唐地的治地址堯山腳下，堯的母親慶都住在都山，堯登堯山向南瞭望母親寓居的都山，便有了“望都”一詞，這便是望都縣名的由來。
時至今日，望都縣城仍舊守望在唐縣的東南。
堯所在的年代，華北平原并不是今日這樣沃野千里，而是河澤遍及。堯治下的唐縣、望都一帶，正處在濕潤多雨期的滹沱河流域，水患一直是堯在位期間面臨的一個嚴重應戰。
史料記載，因飽嘗水患之苦，堯決議帶領部落向西遷徙。堯一行順著太行山東麓南下，從唐地一路向南通過行唐、靈壽、平山、井陘，之后過娘子關抵達太原，在汾水流域久居下來。
行唐，另一個陳舊的地名。
戰國時，行唐名為南行唐邑，西漢時置南行唐縣。而南行唐，其實是對堯“于唐地向南行過此地”的留念。
還有一說，行唐之名源于唐堯南行去平陽即帝位通過此地。據《行唐新志》記載：“初，帝堯封于唐（今定州北唐城村）。后，諸侯來歸，詣平陽即帝位，南行歷其地，行唐之名由此始也”。
今日，在順平、定州等縣市的當地志中，也都有關于堯活動的記載。
與唐縣緊鄰的易縣，其地名由來相同能夠上溯到長遠的年代。
據《隋書·地輿志》記載，隋開皇元年（581年）置易州，十六年（596年）置易縣。易州、易縣皆以易水得名，而易水之名源于約4500年前在此久居的有易氏部落。
易水，一條發源于太行山的河流。它的姓名，常常跟一則我國人熟知的故事聯絡在一同。
約公元前4世紀，燕昭王在易水河畔筑武陽城，是為燕下都。通過多年韜光養晦，燕國國力大增，盛極一時。燕昭王身后，國力式微，影響力日益衰減。燕國再次為前史銘記，則是因為亡國前夕“荊軻刺秦”的故事。“風蕭蕭兮易水寒，勇士一去兮不復還?！爆F在，這段故事現已與易水、易縣這些地名一同，深深痕跡在燕趙文明之中。
今日的易縣狼牙山景區，山頂“狼牙山五勇士留念塔”好像一把利刃，兀自屹立，直刺天穹。
這座留念塔，是為留念抗日戰役時期五位八路軍兵士所設。1941年，為保護部隊撤離，五位勇士登上狼牙山主峰，義無反顧地挑選了一條死路，面臨步步迫臨的敵人，他們卑躬屈膝，縱身跳下數十丈深的山崖。
勇武任俠、不畏獻身的精力跨過千年，至今仍在這片土地傳承。
從唐縣到易縣，地名見證了中華文明的源起，記錄了從傳說年代到文明年代的過渡，慷慨悲歌的人文氣質也內化在我國人的精力回憶中。
依托唐堯文明打造的唐堯博物館大氣恢宏、古韻高雅。 河北日報記者史曉多攝
從靈壽到正定：地名里的昌盛前史
沿太行山東麓一路南下，至今日石家莊鄰近時，元氏、贊皇、井陘、靈壽、趙縣以及正定等多個千年古縣會聚于此。千年古縣如此密布散布，這在全國范圍內也極為罕見。
這幾個千年古縣中，贊皇的姓名最為陳舊。
據《贊皇縣志》記載，西周時期，周穆王姬滿征伐犬戎曾到此登臨，在境內巑（cuán）山（今贊皇山，縣城西南）打敗犬戎，遂以“上天佐助”和“稱頌皇權”之意封巑山為贊皇山，始有贊皇之名。
今日石家莊一帶的太行山及其山前平原地帶，曾處于前期華夏農耕文明和北方游牧文明的交融地帶。從西周起，這兒就成為北方游牧民族與華夏農耕民族頻頻搶奪、競存、交流、交融的舞臺。
中山國是東周時期白狄部落鮮虞氏在今日的河北中南部樹立的國家，對這一帶特別影響深遠。
《史記》記載，春秋晚期，公元前506年，白狄鮮虞在中人城（今唐縣西北）樹立古中山國，后兩次被滅國又復國，公元前380年前后定都古靈壽城（今平山上三汲村），公元前295年被趙國所滅。
靈壽，從木而名，以遠古本地成長的一種能使人敏思捷行、延年益壽的奇木——靈壽木取名。定都靈壽后的80余年時刻，依托太行山山前平原和滹沱河之畔的地輿優勢，古中山國迎來前史上最光輝的時期。
強盛時期，古中山國成為僅次于戰國七雄的“千乘之國”，邊境包括今河北保定市南部、石家莊市大部、邢臺市北部及衡水市西部，南北約200公里，東西約150公里。今日日子在燕趙大地上的咱們，腳下有很大一部分土地，其實曾歸于古中山國。
石家莊鄰近古城古縣散布如此密布，與古中山國的聯系密不行分。靈壽作為河北先秦時期三大故都之一，其時是“方五百里”內的中心城市。元氏、井陘、趙縣戰國時也都曾歸屬古中山國。古中山國還在今石家莊市區東古城村一帶置東垣邑，東垣是正定前史上第一個行政地名。此外，古中山國在邊境內還建成了十幾座重要城邑。
古中山國消亡之后，原屬古中山國的元氏歸屬趙國，趙孝成王十一年（前255年）封令郎元于此，建元氏城，元氏由此而得名。漢高祖三年（前204年）正式置元氏縣。元氏縣始置至今長達2200多年，其專名“元氏”代代傳承，沿用至今。
趙國滅古中山國的戰役中，攫取井陘口成為要害。趙國方案從太行山以西出動軍隊，經井陘道，與北上趙軍合作，攻擊古中山國。其時，井陘口為古中山國所操控，趙國便規劃攻取東垣、石邑（今石家莊市鹿泉區東南）等要害，操控了井陘道太行山以東出口。自此，趙國徹底把握了戰略自動。
井陘，是銜接晉冀的咽喉要地，先秦時期即有井陘塞之名，被稱作“全國九塞之第六塞”，井陘塞又叫井陘口，也稱土門關，自古是兵家必爭之地。
井陘于秦時置縣，稱號沿用至今。所謂“井”字，《元和郡縣圖志》《和平寰宇記》稱“四方高，中心低，如井，故曰井陘”。所謂“陘”，即山脈開裂之地。井陘又素有“太行八陘之第五陘”之說。
太行八陘，指的是太行山脈中被河流切割成的河流谷地，也是人們穿越太行山的必經之路。太行八陘中，井陘貫穿太行山，銜接了太行山東西兩邊的華北平原與汾河盆地。我國現代地質學前驅丁文江以為，“太行山的路沒有哪條有井陘重要，因為它是太行山里僅有可走大車的路?！?/span>
井陘西端是富庶的太原—晉中盆地，東端則銜接了寬廣的華北平原，作為銜接兩個區域的交通命脈，這條通道也是人員和商貿物流的大通道。
交通紐帶的重要位置以及由此帶來的交易便當，支撐了井陘的長時間昌盛。自秦以來，直至20世紀初正太鐵路通車的兩千多年里，這條通道一直發揮著重要效果，影響著井陘及其周邊區域。
處于太行山東麓山前平原，土地肥美，河流很多，交通靈通，為古縣古城的誕生和開展供給了重要條件。
趙縣，古為趙國地，今縣城歷為趙郡、趙州治，趙州之名沿用長達1362年?！摆w”之專名傳承至今，皆沿用趙國、趙郡和趙州之“趙”字。
提及趙縣，最負盛名乃是趙州橋，趙州橋的制造，與發源于太行山的河流有關。
隋朝時，趙州（今趙縣）就成為交流南北交通的重要紐帶。從趙州動身，北上可抵重鎮涿郡（今涿州），南下可達東都洛陽。但是，這個重要的交通紐帶，卻被郊外的洨河所阻斷。因而，在洨河上建筑一座堅固耐用的橋梁，就成為太行山東麓康復疏通的要害。
在此布景下，工匠李春提出了匠心獨運的規劃方案，這是我國橋梁史上的空前壯舉，千年古橋，由此而成。
正定，另一座千年古城。山前平原的肥美土地、暢通無阻的交通區位，讓這座古都建城2000多年來一直是華北平原上最重要的城市之一，政治、軍事位置顯赫。
趙縣、正定，都曾有過極端昌盛的文明。
趙縣，除了有趙州橋、永通橋代表的橋文明，還有柏林禪寺、陀羅尼經幢代表的佛教文明，以及遺留下的很多非物質文明遺產，這些足以窺見其前史上的昌盛。
源源不絕的前史，也給正定留下了很多的名勝古跡，正定古城內，佛剎很多，古建樹立。
古城古縣的昌盛，離不開天然的孕育，而這些名建古剎也正是太行山東麓物華天寶的最好注腳。
燕下都遺址出土的九鼎（河北博物院藏）。 河北日報記者曹錚攝
從武安到臨漳：地名里的山水孕育
太行八陘中的滏口陘，自古以來是山西上黨區域進入華北平原的捷徑和必經之路，此地局勢險峻，向來是兵家必爭之地。武安正處于滏口陘的要沖位置。
武安的地名由來與其所在的特別地輿位置有關。
武安始建縣于漢高祖初年，至今已有2200多年。武安之名，含有“藉武而安”之意，既闡明武安自古為烽煙狼煙爭戰之地，又含有騷動中的公民期盼安全的希望。武安還與三位大名鼎鼎的前史人物有關，戰國時期，聞名政治家、軍事家蘇秦、白起、李牧先后被封為武安君。
在今日武安市域內，有一處大名鼎鼎的考古遺址——磁山文明遺址。這兒的考古發現標明，早在七八千年前的新石器年代，人們就現已栽培谷物、養殖家禽，制造出產、日子用具，進入了最早的文明。
早在舊石器年代，處于太行山山前地帶的武安，就已構成了寬廣的沖積平原，這兒土地肥美，水源足夠，成為重要的農業產區。優勝的地輿位置，催生出了新石器年代絢爛的磁山文明。
磁山文明遺址，不是太行山東麓地帶文明遺址的孤例。
保定易縣北福地遺址、保定徐水南莊頭遺址、石家莊市長安區南楊莊仰韶文明遺址、石家莊藁城臺西商代遺址……在地圖大將這些地址串聯起來，一條史前文明的走廊雛形初現。
太行山連綿八百里，上接燕山，下銜秦嶺，是黃土高原和華北平原的地輿分界線。在億萬年白云蒼狗的改變中，因為地形落差，發源于太行山的水系一路向東奔涌，河流挾帶的泥沙在出山口鄰近堆積，構成了一連串沖積扇平原。
這些山前平原銜接在一同，由北至南，構成了一條平行于太行山的廊道。這條廊道上，土地肥美，水土條件合適，合適人類聚居生息，成為中華文明發祥地之一。
從最早的人類聚落呈現，到最早的古都、古縣的孕育，沿著太行山東麓平原，唐縣、易縣、元氏、贊皇、井陘、靈壽、趙縣、正定、武安……把這些千年古縣的地名串聯起來，不只與史前文明密布散布的太行東麓走廊奇特重合，也與今日仍承擔著我國南北交通大動脈重擔的“京廣線”重合。
這條文明走廊在河北的最南端，便是臨漳。
臨漳，今縣境為古鄴地。春秋時，齊桓公始筑鄴城，西漢置鄴縣。鄴城歷曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊六朝，為六朝古都。
西晉建興二年（314年），因避愍帝司馬鄴諱，更名為臨漳縣。臨漳，以北臨漳河而得名，臨漳二字最早見于曹植的詩句《登臺賦》。北周建德六年（577年），臨漳縣治移至鄴城東二十里處。北周大象二年（580年），鄴城毀于烽火。
今日的臨漳縣城以西、間隔太行山直線間隔50公里左右當地，便是鄴城遺址。這個從前光輝了四個多世紀的古都，現在地上還遺存有銅雀、金鳳、冰井三臺的部分夯土臺。
鄴城作為地名消失在前史的長河中，但它卻留給后世一份名貴遺產，它是我國第一座先規劃、后建造的國都，創始了宮城—皇城—國都“中軸線”的城市格式。這種國都建造方法，為歷代所沿用。隋唐時期的長安、洛陽，北宋東京汴梁，元明清時期的北京，皆承繼了鄴城創始的“中軸線”形式。
鄴城，仍是西門豹投巫治水產生地，是建安文學發祥地，也是佛教文明昌盛地。曹沖稱象、七步成詩、文姬歸漢等成語典故產生在這兒。“春風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的詩句至今傳誦。
鄴城的昌盛昌盛，相同與其地輿位置相關。鄴城，西側緊鄰滏口陘，把守交通要地；南部古黃河流經，多條河流環城而過，構成天然的護城河；北靠寬廣的河北平原。全體上處于太行山東麓交通通道上，“據河北之襟喉，為全國之腰膂”是對鄴城地輿位置的真實寫照。
無論是武安仍是臨漳，其鼓起昌盛既離不開太行山的孕育，也離不開母親河的滋補。
早在磁山文明的構成中，河流的效果就不行小視。磁山先人在發源于太行山中一條小河——南洺河濱的臺地，筑巢而居，耕耘漁獵，溫柔的河流為古磁山人發明了較好的生存條件，對孕育出絢爛的磁山文明功不行沒。
至于臨漳，漳河千百年來為這座古縣供給水源和便當的水上交通，其姓名以漳河命名，河流的重要性顯而易見。
細究河北的千年古縣，無論是坐落燕山山前的盧龍、灤州，仍是太行山和燕山接壤地帶的涿鹿、蔚縣，其構成都與太行東麓的一系列古縣道理相通。沿太行山東麓向南，河流對文明孕育的效果越來越大，行至太行山東麓南端、今邯鄲鄰近時，因為有古黃河等水系存在，極大影響了如武安、臨漳、雞澤、魏縣等古縣的構成。
武強，便是一個遠離太行山、燕山山麓的古縣，前史上因為有滹沱河、漳河、滏陽河、龍治河、朱家河等多條河流流經，水源充分，孕育而成千年古縣。
這也剛好反映出河北古代文明由山向水的趨勢——開始的古縣、古城在山前平原鼓起，跟著河流的延伸，逐步延伸、擴展，向更寬廣的平原走去。（河北日報記者魏雨）
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