頂端元宵夜丨聞名學者葉舒憲解碼濟源：王屋山是太行龍頭，祖國縱橫山脈在這里牽手
頂端新聞記者 張叢博 張弋
科幻的基因是神話。新年檔國產科幻大片《漂泊地球2》火爆全球，其原名就叫“移山方案”，被網友稱為國際版“愚公移山”。
提起“愚公移山”，就不能不提其誕生地——濟源王屋山。
這則神話故事是《列子》里一篇寓言小品文，敘述的是愚公不畏艱難，持之以恒，挖山不止，終究感動天帝而將山挪走的故事。文章開篇榜首句便寫到，“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。”
和濟源有關的神話傳說不止愚公移山，當地還有女媧補天的五彩石、摶土造人的黃河、大禹治水的八里霞，聽說上古神話《山海經》的發明搖籃，也在濟源。
莫非濟源蘊藏著一個神話國際的“元國際”?
2月5日晚，頂端新聞聯合濟源文旅，特別推出“頂端開場——送你兔年的榜首輪圓月”元宵大聯播，約請頂端大咖發明者敞開“神話王屋”系列主題共享。
當晚，我國神話學會會長、我國比較文學學會會長、上海交通大學資深教授葉舒憲受邀，從神話視點解碼濟源，許多觀念和研討成果初次提出，不只招引網友廣泛重視，還在神話學研討界反應火熱。
◆王屋山是太行龍頭，銜接北、中兩條“龍脈”
我國上古神話傳說與山河地輿休戚相關。對風水堪輿感興趣的人，對龍脈必定不生疏，在我國古代傳統堪輿學中，因山脈在形狀上與龍類似，故而其視作一種特別的地輿形狀。
古人以為，昆侖是萬山之宗，從昆侖自北而南分為三條巨龍往東方的大海延伸：北龍干從阿爾泰山、賀蘭山橫入山西省，又從太行山北延進入遼東內蒙，構成巨細興安嶺和長白山;中龍干自西番昆侖而來，入趨岷山，經過關中的終南山、華山而為秦嶺，最終北翹為泰山;南龍干西起昆侖山，進西藏，向南到云南貴州，一路經橫斷山脈向東到兩廣，另一路經過湖南、江西、到福建武夷山。
葉舒憲介紹，王屋山和太行山均是南北走向，把北、中兩條龍干銜接起來，正好也是我國地形第二階梯和第三階梯的分界線?！巴跷萆绞翘猩矫}的起點，也便是龍頭，太行山的龍尾則是燕山。古人以為南面為王，而燕山就像一把太師椅，坐北朝南，這也是明朝從南京遷都至北京的一個原因。”
◆以莊子“天眼”俯瞰神州，王屋坐落縱橫山脈十字穿插點
莊子發明了一個“天眼”的神話寓言，逍遙游的開篇鯤轉化為鵬，扶搖而上九萬里，從天上看地球，今日科幻大片從外星看地球，這個專利能夠追溯到從莊子。
直播共享中，葉舒憲借用“天眼”視角，俯瞰調查我國全體的山脈走向，“假如要尋覓我國一切縱橫的山脈的穿插點，這個點就在太行山脈向南，秦嶺向東，在這兒有一個穿插，這個十字路口便是王屋山，一起也是濟水發源地?！?/span>
關于“王屋”之名的來歷有許多說法，葉舒憲對此有自己的考慮：“王屋，王者之屋。王屋山主峰天壇峰頂有一座聚仙閣，傳說是天上的神仙走下來，在這兒薈萃。若指人王，非商代榜首個王商湯莫屬，今日的王屋山仍然有古代的湯王廟遺存?！?/span>
他還相關安陽出土的商代文物婦好偶方彝，指出青銅器上部便可一窺“王屋原型”。
△婦好偶方彝上的“王屋”造型
◆四瀆之一源出王屋，濟水與黃河有很多共通之處
司馬遷在《史記·封禪書》里寫到：“昔三代之居，皆在河洛之間，故嵩高為中岳，而四岳各如其方，四瀆咸在山東?！边@兒的四瀆，是古代對四條獨流入海的大河的稱號，即黃河、長江、淮水、濟水。
濟水早已被黃河搶占，不復存在，為何能位列四瀆?葉舒憲共享了一則史書記載的故事。
唐太宗李世民問大臣許敬宗：“全國激流巨谷不載祀典，濟水甚細而尊四瀆，何也?”許敬宗答曰：“瀆之為言獨也，不因余水獨能赴海也，濟潛流屢絕，狀雖微細，獨而尊也?！币馑急闶牵瑵M管纖細，卻能獨流入海，濟水這種不達于海誓不罷休的堅強精力，便是它一直位列四瀆的原因。
△古代濟水示意圖。來歷網絡
經過比照黃河與昆侖、濟水與王屋的聯系，葉舒憲發現了許多共通之處：
河出昆侖，古人在其時的客觀認知條件下，以為黃河的源頭從昆侖流下來，潛伏到地下，然后從青海甘肅接壤再出現，叫“河出伏流”。相同，古代傳說濟水“穿黃不濁，三伏三見”，出現伏流特征，崇高性、神秘性獨一無二。黃河流經黃土高原，以黃為名，濟水河道則有大清河、小清河的別稱，二者愛憎分明，一黃一清，后來黃河更是占濟水河道入海。
葉舒憲現場熱情賦作一副對聯：“王屋龍脈開天眼，河濟玄黃辨浮流”，并與網友互動，“把祖國山河作為全體來看，也就不難理解愚公的故事為何會發生在這兒，看來真是有因由啊，我們能夠縱情發揮幻想?！?/span>
◆打造濟源當地性特征文旅，神話是最好的IP
我國古代前史文脈有著稠密的神話顏色，例如劉邦斬白蛇樹立漢王朝，徐州也借傳說中閱歷了堯舜禹夏商周、活了800多歲的彭祖，打造了彭祖故鄉的文旅品牌。
葉舒憲說，王屋山完全能夠打造我國神話的元國際，濟水更是至清遠濁，據守其節，代表我國古代文人士子們一生尋求的境地。若要打造當地性IP，必定要讓陳舊的神話勃發重生，讓神話作為靈魂附著進去。
2016年，電影《大魚海棠》就學習了《莊子·逍遙游》中“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知幾千里也?！辈⒂纱藰嫿霜毩⒌膰H觀，在大銀幕上又一次向世人展示了我國傳奇神話。依托這部電影，再一次激發了人們對莊子的好奇心，然后促進了莊子故鄉安徽蒙城相關旅行產品的出售，促進了當地旅行業的開展。
葉舒憲以為，老神話自身便是最好的IP，而在互聯網年代，新神話最易撒播。用古神話晉級發明出新神話，新老神話一起加持，才能夠點亮當地性知識，用神話我國觀引領本鄉文創IP的打造。
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